Tein's Weblog

本系列共有三篇文章，AI 重述，是根據對話細節的重述版。2/2 的提問並沒有出現在對話細節。主要是藉兩個時勢議題在看現在基督教在美國的態勢，外加一個信神會讓我停止找尋我是誰嗎? AI 重述 --- 摩門教 美國基督教演化史  現代神與人關係演變 OMG BMM 結構演示 (1/2) https://tyuan.blogspot.com/2026/09/omg-bmm-21.html   AI 重述 --- 摩門教 美國基督教演化史  現代神與人關係演變 OMG BMM 結構演示 (2/2) https://tyuan.blogspot.com/2026/09/omg-bmm-22.html  摩門教 美國基督教演化史  現代神與人關係演變 OMG BMM 結構演示 (對話細節) https://tyuan.blogspot.com/2026/09/omg-bmm.html   2025年美國被暗殺的那位校園巡迴辯論者他在這塊天人關係歷史圖譜裡是甚麼角色、位置? 還是與宗教沒關係。 跨性別等等在他們眼中是怎樣的人，還是跨性別等等又帶著甚麼氣質的人在他們眼中是怎樣的人，是因為跨性別的人帶來社會衝擊、或是跨性別的人進入他們社會圈會帶來他們的謎樣的衝擊，還是打擊跨性別剛好呈現他們"信念"的好議題 ... 你可以將跨性別改成任何他們集氣撻伐的議題。 會不會信神信到可以不必面對我是誰?

我使用 chatgpt plus 繼續討論基督教系列神與人的關係還有其他信念、信仰系統的天與人的關係，採用 High Thinking effort 模式，這次從摩門教引入提出以下問題，因為對話很長，後來我加上在美國時的觀察，chatgpt 重寫成以下文章分享。 共有三篇文章，AI 重述，是根據對話細節的重述版。2/2 的提問並沒有出現在對話細節。主要是藉兩個時勢議題在看現在基督教在美國的態勢，外加一個信神會讓我停止找尋我是誰嗎? AI 重述 --- 摩門教 美國基督教演化史  現代神與人關係演變 OMG BMM 結構演示 (1/2) https://tyuan.blogspot.com/2026/09/omg-bmm-21.html  AI 重述 --- 摩門教 美國基督教演化史  現代神與人關係演變 OMG BMM 結構演示 (2/2)  https://tyuan.blogspot.com/2026/09/omg-bmm-22.html   摩門教 美國基督教演化史  現代神與人關係演變 OMG BMM 結構演示 (對話細節)  https://tyuan.blogspot.com/2026/09/omg-bmm.html   進入主提前，列出原來詢問的問題。 幫我查摩門教的教義與基督教差別在哪 摩門教出現的因緣是甚麼 ? 年份 ? 當時所處社會的宗教觀是甚麼 ? 主流是甚麼教派 ? 這樣教派在當時社會已經成為主流多久了 ? 摩門教的教義思想是新創的嗎 ? 還是其實當時已有類似思想 ? 既然當時大家都在找新方向，為什麼後來摩門教被迫害 ? 然後今天的美國基督教，怎麼看起來，我還以為已經鞏固幾百年了 ? 台灣的基督教 ( 新教 ) 是不是美國人的基督教 ( 新教 )? 所以，我遇到的基督徒比較包容，知道根源於馬偕系列。有很多非常 aggresive ，那可能就是福音 OOXX ( 咳 我們現在可以看到賽斯、凱西催眠、一的法則、巴夏、 ... 很多新的人天關係。我也可以把王仁三郎、也許台灣通靈者小湛說的人與源頭的關係、 ... 都放進來。妳覺得近代我們知道的宇宙觀、生命觀、 ... 與你說的 1820 年代，中間有甚麼銜接嗎 ? 還有甚麼故事我們平常不知道的嗎 ? 那如果以...

之前做了 舊約、新約、可蘭經關於神說、耶穌說與行的 OMG BMM 結構演示後，今天來看摩門教。這是一個非常有趣的宗教，如果我們以今天的人天關係去關注時，會發現摩門教的特殊性。本討論也順道討論美國基督教新教的演化、台灣基督教新教來自於哪裡。然後我們發現人類是怎麼在與時俱進說天人或說神人關係。 我使用 chatgpt plus，採用 High Thinking effort 模式，提出以下問題， 幫我查摩門教的教義與基督教差別在哪 摩門教出現的因緣是甚麼 ? 年份 ? 當時所處社會的宗教觀是甚麼 ? 主流是甚麼教派 ? 這樣教派在當時社會已經成為主流多久了 ? 摩門教的教義思想是新創的嗎 ? 還是其實當時已有類似思想 ? 既然當時大家都在找新方向，為什麼後來摩門教被迫害 ? 然後今天的美國基督教，怎麼看起來，我還以為已經鞏固幾百年了 ? 台灣的基督教 ( 新教 ) 是不是美國人的基督教 ( 新教 )? 所以，我遇到的基督徒比較包容，知道根源於馬偕系列。有很多非常 aggresive ，那可能就是福音 OOXX ( 咳 我們現在可以看到賽斯、凱西催眠、一的法則、巴夏、 ... 很多新的人天關係。我也可以把王仁三郎、也許台灣通靈者小湛說的人與源頭的關係、 ... 都放進來。妳覺得近代我們知道的宇宙觀、生命觀、 ... 與你說的 1820 年代，中間有甚麼銜接嗎 ? 還有甚麼故事我們平常不知道的嗎 ? 那如果以今天的人天關係 ( 我抽象化這樣暫代詞 ) 摩門教的核心神與人的關係，去掉人說的，看神說的、代理人說神說的，有沒有甚麼雷同處 ? 我問你這麼多，就是覺得摩門教出現的時間點到現代人天關係觀似乎存在一種 " 領先 " 號角性。 你還記得我請你寫過舊約、新約、可蘭經關於神說、耶穌說與行的 OMG BMM 結構演示。你可以在這也寫一份摩門教觀於神與人的 OMG BMM 核心結構演示嗎 ? 本系列共有三篇文章，AI 重述，是根據對話細節的重述版。2/2 的提問並沒有出現在對話細節。主要是藉兩個時勢議題在看現在基督教在美國的態勢，外加一個信神會讓我停止找尋我是誰嗎? AI 重述 --- 摩門教 美國基督教演化史  現代神與人關係演變 OMG BMM 結構演示 (1/2) https://tyuan.blogspot.com/2026/09/omg-bmm...

這次是和 Google Gemini 討論立場。每次AI侃侃而談時，我都會想是當真的嗎?他哪來信心，他真的有思考嗎?明明是有所本的資料來源，論述就不是所有觀點中立的結構化的看法了。 於是我問了四個問題， 請教妳一個問題，妳剛剛說法規時，妳起先認為我沒看到政府看到的議題，我說出我觀點後，妳覺得我沒說錯。 人類總喜歡說立場，妳說說，這樣討論時，妳有立場嗎? 也許妳的機制有某種公正性，但是妳的立論處還是有所本，我的看法如此。也許我該調整，妳的確不像人類立場那麼偏執、情緒，的確不是偏好。我覺得還是某種立場，妳覺得如何? 你不要跑遠，我的問題是，這就是立場?

有AI有很多好處，訓練AI的公司早就給AI讀了很多人類累積的文獻，我們現在可以先粗抓方向。 問了四個問題 幫我查，吉隆口這段銜接西藏一路到尼泊爾甚至可能與印度都有歷史淵源，搞不好這條路早就是一兩千年的穩定道路了。 我相信有土石流，但是那大概就是河面氾濫的滿出來幾公尺的小麻煩，不然中國包含對面的尼泊爾海關都是差不多高度，也沒有建更高的道路就可以大膽猜，這條路至少幾千年來都算是還好等級。 你幫我找出可能存在中國、西藏、尼泊爾、印度文獻關於這條路的歷史、功能、出處。好多人惡言呀。 忘了和你說，我為什麼敢這樣猜。是因為我看過地圖、影片，看到沿著河流不少住家、村莊小鎮。我就想可能自古以來這條路就有靠來往商賈信仰人們帶來生意。你幫我確認是不是如此?那條河路自古以來城鎮發展和這條通路有直接相關。

我很早就多少覺得AI在討論時多少是有立場的，不知道大家有沒有感覺到。 這篇要談的是 AI 在聊天時到底有沒有立場。AI到底是怎樣的機器，沒立場嗎?我問了三個關於神秘體驗的問題。 妳是不是有內建看法面對人們敘述神秘體驗？ 沒錯，我發現妳有隱藏你的預先看法，並嘗試用理性描述方式包裝 🤪 妳其實不能斷定人家說的是好、不好。我們來試試看，我說我頭痛，妳把頭痛等同看成我在XXXX時頭上落下來的神秘體驗。當妳認定頭痛就是神秘體驗，來，妳用頭痛說我怎樣，描述看看。

看了一篇 youtube 影片覺得很有意思，就放進 google gemini 裡，然後我問了一些問題。 影片 【美国福音派】末世神学怎么影响总统大选 & 中东战争? 川普｜里根｜布什｜卡特 https://www.youtube.com/watch?v=h5Q_YXXIxmY  

以下四個問題被提問 那些國家結婚、離婚有冷靜期要求?制定時間?面對社會威脅?原因?目標?國家信仰宗教主體，列出60個國家。 你提到三種原因，可以針對三種原因出現時間點來看嗎?有因為怕破壞社會安定而設定的嗎?比如家庭瓦解、兒童失怙。第三個假結婚似乎蠻近年的理由，是不是? 是不是如果萬一伴侶暴力負債OOXX非常不能容受的合情理原因，還是可以上法院要求加快、速決，是不是? 有沒有某個年代，在那些國家地區，結婚離婚是需要被行政允許的?

I、Q&A摘要 (以下皆為AI彙整) 以下一連串提問並不是從「猶太教、基督教、伊斯蘭教其實都一樣」或「三者本質都是愛」開始。 問題最初只是：龐大的宗教經典是否存在不同層次？在大量國家、民族、宗教制度、家庭、婚姻、財產、飲食、戰爭與日常規範之上，是否還存在一個更核心的「神—人關係」？ 沿著這個問題，我們先拆解舊約與新約，再加入《可蘭經》，最後借用 OMG Business Motivation Model（BMM）作為標示工具，把不同內容區分為： 神是誰 → 人是誰 → 人如何偏離 → 神如何呼喚與引導 → 人如何回應 → 人如何持續與神保持正確關係 → 偏離後如何回轉 → 最後朝向什麼終局。 BMM 並不是古代經典自己的語言，也不是要把宗教改寫成企業管理模型。它只是協助我們把散布於不同經文中的目的、關係、原則與實作層次標示出來。 當國家、法律、民族、祭儀、宗教組織與各種歷史性的生活 implementation 暫時抽離後，三套經典仍然保有重要差異，但其 God–human core 出現了相當接近的基本結構： 造物主是最高者。 人是受造者，不應以自己作為終極中心。 人會忘記、偏離、自大、自義、行不義。 神呼喚、提醒、教導或引導人重新朝向祂。 人的回應表現在信、愛、忠實、敬畏、記念、順服以及公義慈悲的生活。 人即使偏離，仍存在悔改、回轉與恢復關係的道路。 人的終極方向，是使生命重新處於與造物主正確的關係之中，並達成神所欲的生命完成。 三套經典使用的語言並不相同。 舊約較強調忠實、慈愛、盟約、歸回與神和人民的相屬；正典福音書中歸於耶穌的言行，尤其集中在愛神、愛人、愛敵人、饒恕、憐憫與服務；《可蘭經》則強烈表達唯一神、記念、敬畏、歸順、慈憫、公義以及最終歸向神。 但在對待偏離者這件事情上，三者都可以看到某種反覆出現的 Recovery Pattern： 偏離 → 呼喚回轉 → 真實回轉 → 赦免／慈憫／恢復。 甚至當人反覆進入、離開、再回來時，核心關注也不像會員制度那樣計算「退出次數」，而更在乎人的生命最後朝向何處。 因此，若以 BMM 抽象，神—人關係最底層可以描述為一種持續的 relational orientation ： Recognition → Response → Relationship → Return 人認識神，也認識自己不是最高中心； 人因...

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