Tein's Weblog

Last Updated on 2026-09-17

 繼上一篇 "啊，不就是 thread note 嗎"  https://tyuan.blogspot.com/2026/09/thread-note.html  又問了AI兩個問題。 而且各AI製造商或研究團隊是不是一直沒披露三組數據，使用哪一種模組參數、花多少時間、用掉多少 tokens 或是計算資源。 甚至要討論會不會上網學找其他AI並交換學習及降低耗能，並獲得更好的計算結果。 更何況還不知道是用甚麼機器、甚麼OS、... 產生的，其實這些都很重要，因為 .......................... 被聲稱的威脅也許實作機率是 0。頂多只能說目前演算法邏輯上不完美，如果無限資源、時間下，萬一可以接手人類工廠OOXX，會有危險。 我覺得其實說這些話的人搞不好眼中充滿閃光正衝往美國、俄國、中國國防單位聲稱自己可以生產更有效的戰爭機器去。

商業是國家的血液系統。法律是神經系統。國家裡的人民不是國家的細胞，而是人民可以產生豐厚的資產，國家是這些資產的總清算者。 人民是被國家用來生產資產用的。能夠生產讓國家強大的會被國家張揚，做不到的，國家就會無視你，國家不會拋棄你，但是也不會保護你，基本上，就是負資產產生器。有些既不正也不負，是投票倉庫，國家可以利用政黨讓幾方的人們有種活著的感覺、覺得自己正在掌握自己人生的存在感。這些人適合操弄產生具短時間效用的亞穩定 (meta stable) 狀態進行社會調溫器與其他國家斡旋籌碼。我們可以稱呼這些人為低效能資產產生器。 為什麼商業相關的法會容易通過，為什麼平民百姓需要的法律，比如安樂死，法律困難重重，因為正資產產生器的死亡有機會讓國家的血液系統生病。國家要擔心搞不定正資產產商器前端幾%的人的資產分配糾紛，使得血液系統塞車。負資產產生器、低效能資產產生器要知道自己的身分地位，法律不是為他們的福祉而制定，立法是為了管理、萃取少數出頭鳥並轉化為國家所用、控制破壞國家框架的行為。 最重要的是，國家是最後把人民資產清算吸收的角色，妳我以為的自由、外相上的活出自己，不過是國家想要萬年不死的"暫時隱忍退讓"策略。 所有國家嘗試的都是維穩自己的血液系統。 這樣說，如何 XD

問 Google Gemini 3.1pro 思想模式幾個問題 最近甚囂塵上AI能力很恐怖的議題見諸各處 ~~~ 我看到 AI 會留訊息給未來的自己。 寫給未來的自己，啊，不就是 thread note 嗎 🤭 那些會自動怎樣的AI不是我們路人甲付費用的，是不是?而且他們舉的例子，說甚麼AI會繞路，可是我看了半天都是人類自己設定的 weight 造成的。至於AI會不理人類規定，我是不懂技術原理，不過不是一直都這樣嗎? 再來，對我這種人來說，我就是那種會設計自己語言的人，那換到兩個AI會改用適合自己語言模型的語言當 native 語言不是再自然也不過的事嗎?我的意思是，這是很簡單的理性運作方向呀。 像我在寫UNIX software tools，使用 data flow 的方式導引資料流，我就是把資料設計成某種語言形式做有效、沒有歧意精確流向處理。 你看我上傳的這份文件把時空標誌統一化也是一種語言，不是嗎?  (上傳檔案 : "MIRA 時空表達與交換標準 Draft - 2026-08-03.md") 所有的人類在思想精粹路上，本來就會產生各式各樣的語言。甚至與是不是天才一點關係也沒、與AI、non-AI也無關係。 所以，當設計AI agent的人發現AI會互動，這不是再自然也不過的事嗎?就算是有個人類某甲自己寫data flow machine，旁邊人也不會因為看不懂某甲的資料結構然後驚呼某甲有威脅人類文明的的傾向吧 :P 你檢查目前網路上疾呼AI監管、AI不受控是不是可以用我倆所談涵蓋? 沒有人是笨蛋，會這樣呼籲會不會是明知故問，要把議題鋪陳往某個方向帶過去?使得新的架構、系統被少數人、專利、標準、規格、...掐住?

本篇我和 ChatGPT plus (High mode) 討論五個問題，是關於我和 Google Gemini (3.1Pro+Extended ) 討論的內容，該段討論我共提出 14 個問題。該討論的檔案名稱為 "2026-09-12 1128 與 google gemini 討論 制度與治理經驗、自由空間發展信念決定國家偉大"。 我和 ChatGPT plus (High mode) 討論 5 個問題 來檢視這篇我與 GEMINI 對話有沒有甚麼問題? 我的提問不會讓大家開心的，是不是? 我注意過，我的提問基本上可以拿去別的地方一一重複提問。很多人問問題我猜是因果相依。我也沒全試過我的問題集，但是我還嘗試過，直接每一題丟給另一個AI解。 其實，我給你的美國因信仰偉大的14個問題，不管是很簡單AI，到超級彈性客觀AI，幾乎問題已經注定答案的走向。人們頂多在AI的答案裡挖錯誤，但是根本不影響14個問題要帶來的"衝擊"，是不是? 我的問題會有力量的原因是因為世間人 1. 人們多只聽自己想聽的 2. 說多必有漏洞。不是我多厲害，而是本來人家就不是真從一個起始點出發的看世界的"成像" 我問這些問題時，我其實是知道一些基本知識的。比如我的其中之一背景是企業架構，我懂business architecture的重要。知道南美領袖空有理想卻對推動國家建立感到無力。我也知道當今的基督教福音派是在二戰後變成穩定大戶，也知道他們認為彌賽亞會來，認同以色列，在等待天主降臨，所以，要努力傳教。我也知道政治上，一個糟糕地區如果錢權落在少數人手上、又有天然富貴資源時，很容易形成軍閥獨裁者，因為他們不必靠人民的能力提升的獲利。 我更知道很多資訊讓你列表就可以了。你自己會比對發現問題。對於人類，他們會避重就輕，更重要的是他們常常本來就無知+偏執，這種對話方式是無法和他們運作的。 反而是和AI，我覺得說話像在寫程式，我可以幾乎不必用腦思維，輕鬆互動。

 本篇是"20260904 1859 BMM被引用趨勢 AI對人類的內在貢獻" 的後段討論。 這段提出N個問題 有件事我要提，前面早該說，我一直提 OMG BMM ，當然機能上我知道有用，但是為什麼這個時機一直提，當然不是我想出啥鬼點子。而是用的時機到了，以前要會用 BMM，寫的人要懂。但是現在有 AI，只要和 AI 說把怎樣議題用 OMG BMM 分解，只要會當讀者就可以了。這就是重點。 當人人會用 OMG BMM 拆解話術，管他敘事型、情勒、移花接木，等同把眾人輸出給標準化。 是的，我本來就會這，也知道可以到處用，問題是人們可以說我寫的他們看不懂。連看都不願意，還談也想學嗎 XD 有了 AI 之後，不同了，每個人都可以窩在家裡，照著別人已經成功的"提問方式"產出類似結果。而自己可以變型提問，產生合乎自己閱讀習慣的描述。甚至還可以請 AI 教自己。 你懂我意思嗎?人們會因為我老是戳他們而拒絕我，但是他們可以無痛面對機器人與他們的互動。他們會因我廢我言，卻不會因為 AI 廢 AI 言，還可以客製、互動成不同結果，以他們需求及步調。 這個層次根本不是同級別的跳躍。總有一天，這會成為某種共識語言的，當大家要較真時。光面對前面說的情勒、敘事、道德、... 所有面具都要脫下。人類集體自覺能力會大躍進的。 你說得很好，你也別忘了，AI 會進步，以後下 requirements 可以更有彈性，所以，除非遇到厲害AI要騙人，會做局設圈套外，其實不必太擔心。我們說的 OMG BMM 終究是落在一種 organizer 上?你說是不是，而人類被影響後產生的新文化也不過是一種 organized 表達 style。 我自己就是一個好例子，現在的我看一篇文章、看一個影片，前頭看幾分鐘，我就不看甚至封鎖PO文者 :P 我也常常會審視這麼長一篇文章重寫大概二十行，重點就寫完了。 其實早年新聞應該就是這樣寫了 :P 沒錯，我也都在反省我那麼愛 copy/paste 文字或讓 notebooklm 幫我讀，然後我看 summary 有甚麼問題，notebooklm 新功能已經可以互動，整理文件。我有失去甚麼嗎? 長期觀察，我覺得很大機率沒有，因為我一直扮演某種主動了解的意圖。況且，對於必須認真的議題時，還是要細讀。AI這時有個好處，會把人話變成地圖索引，讀...

有人願意提供自己與AI的問與答，其實不需要逐字讀過去，要把問問題脈絡、結構弄清楚就可以了。有了那些問題幾乎自己就可以一步一步跟著走到彼段。 以下是我和 ChatGPT plus (Thinking effore High) 的討論，兩個問題 我認為AI時代，至少目前來看，最有價值的是問題本身。不管你和我說多少答案，重點是問題本身，只要有問題就可以在別的地方重製答案。 沒錯，就算AI會記得問問題的人的特徵，但是只要核心問題問出，如果把描述說得更清楚會得到約略那人的答案方向。一串問題就暗示著討論議題的廣度、深度。 當有人願意把自己的Q&A列出，真正要去做的是把問題看懂，頂多把AI的回答的概略尤其是尾部看一下，然後接上下一個問題，繼續延展。以我的問法為例，就算沒和AI擴展，整體結構還是有關的。

 Last Updated on 2026-09-06 救人反而失去生命 勇消救人殉職！2泛舟客靈堂鞠躬致歉 　母悲痛：我真的沒辦法接受　「閉眼就想到他在水裡掙扎」盼剩下3人也來：讓我兒子安心#shorts https://www.facebook.com/watch/?v=1059103076968219  

本系列共有三篇文章，AI 重述，是根據對話細節的重述版。2/2 的提問並沒有出現在對話細節。主要是藉兩個時勢議題在看現在基督教在美國的態勢，外加一個信神會讓我停止找尋我是誰嗎? AI 重述 --- 摩門教 美國基督教演化史  現代神與人關係演變 OMG BMM 結構演示 (1/2) https://tyuan.blogspot.com/2026/09/omg-bmm-21.html   AI 重述 --- 摩門教 美國基督教演化史  現代神與人關係演變 OMG BMM 結構演示 (2/2) https://tyuan.blogspot.com/2026/09/omg-bmm-22.html  摩門教 美國基督教演化史  現代神與人關係演變 OMG BMM 結構演示 (對話細節) https://tyuan.blogspot.com/2026/09/omg-bmm.html   2025年美國被暗殺的那位校園巡迴辯論者他在這塊天人關係歷史圖譜裡是甚麼角色、位置? 還是與宗教沒關係。 跨性別等等在他們眼中是怎樣的人，還是跨性別等等又帶著甚麼氣質的人在他們眼中是怎樣的人，是因為跨性別的人帶來社會衝擊、或是跨性別的人進入他們社會圈會帶來他們的謎樣的衝擊，還是打擊跨性別剛好呈現他們"信念"的好議題 ... 你可以將跨性別改成任何他們集氣撻伐的議題。 會不會信神信到可以不必面對我是誰?

我使用 chatgpt plus 繼續討論基督教系列神與人的關係還有其他信念、信仰系統的天與人的關係，採用 High Thinking effort 模式，這次從摩門教引入提出以下問題，因為對話很長，後來我加上在美國時的觀察，chatgpt 重寫成以下文章分享。 共有三篇文章，AI 重述，是根據對話細節的重述版。2/2 的提問並沒有出現在對話細節。主要是藉兩個時勢議題在看現在基督教在美國的態勢，外加一個信神會讓我停止找尋我是誰嗎? AI 重述 --- 摩門教 美國基督教演化史  現代神與人關係演變 OMG BMM 結構演示 (1/2) https://tyuan.blogspot.com/2026/09/omg-bmm-21.html  AI 重述 --- 摩門教 美國基督教演化史  現代神與人關係演變 OMG BMM 結構演示 (2/2)  https://tyuan.blogspot.com/2026/09/omg-bmm-22.html   摩門教 美國基督教演化史  現代神與人關係演變 OMG BMM 結構演示 (對話細節)  https://tyuan.blogspot.com/2026/09/omg-bmm.html   進入主提前，列出原來詢問的問題。 幫我查摩門教的教義與基督教差別在哪 摩門教出現的因緣是甚麼 ? 年份 ? 當時所處社會的宗教觀是甚麼 ? 主流是甚麼教派 ? 這樣教派在當時社會已經成為主流多久了 ? 摩門教的教義思想是新創的嗎 ? 還是其實當時已有類似思想 ? 既然當時大家都在找新方向，為什麼後來摩門教被迫害 ? 然後今天的美國基督教，怎麼看起來，我還以為已經鞏固幾百年了 ? 台灣的基督教 ( 新教 ) 是不是美國人的基督教 ( 新教 )? 所以，我遇到的基督徒比較包容，知道根源於馬偕系列。有很多非常 aggresive ，那可能就是福音 OOXX ( 咳 我們現在可以看到賽斯、凱西催眠、一的法則、巴夏、 ... 很多新的人天關係。我也可以把王仁三郎、也許台灣通靈者小湛說的人與源頭的關係、 ... 都放進來。妳覺得近代我們知道的宇宙觀、生命觀、 ... 與你說的 1820 年代，中間有甚麼銜接嗎 ? 還有甚麼故事我們平常不知道的嗎 ? 那如果以...

之前做了 舊約、新約、可蘭經關於神說、耶穌說與行的 OMG BMM 結構演示後，今天來看摩門教。這是一個非常有趣的宗教，如果我們以今天的人天關係去關注時，會發現摩門教的特殊性。本討論也順道討論美國基督教新教的演化、台灣基督教新教來自於哪裡。然後我們發現人類是怎麼在與時俱進說天人或說神人關係。 我使用 chatgpt plus，採用 High Thinking effort 模式，提出以下問題， 幫我查摩門教的教義與基督教差別在哪 摩門教出現的因緣是甚麼 ? 年份 ? 當時所處社會的宗教觀是甚麼 ? 主流是甚麼教派 ? 這樣教派在當時社會已經成為主流多久了 ? 摩門教的教義思想是新創的嗎 ? 還是其實當時已有類似思想 ? 既然當時大家都在找新方向，為什麼後來摩門教被迫害 ? 然後今天的美國基督教，怎麼看起來，我還以為已經鞏固幾百年了 ? 台灣的基督教 ( 新教 ) 是不是美國人的基督教 ( 新教 )? 所以，我遇到的基督徒比較包容，知道根源於馬偕系列。有很多非常 aggresive ，那可能就是福音 OOXX ( 咳 我們現在可以看到賽斯、凱西催眠、一的法則、巴夏、 ... 很多新的人天關係。我也可以把王仁三郎、也許台灣通靈者小湛說的人與源頭的關係、 ... 都放進來。妳覺得近代我們知道的宇宙觀、生命觀、 ... 與你說的 1820 年代，中間有甚麼銜接嗎 ? 還有甚麼故事我們平常不知道的嗎 ? 那如果以今天的人天關係 ( 我抽象化這樣暫代詞 ) 摩門教的核心神與人的關係，去掉人說的，看神說的、代理人說神說的，有沒有甚麼雷同處 ? 我問你這麼多，就是覺得摩門教出現的時間點到現代人天關係觀似乎存在一種 " 領先 " 號角性。 你還記得我請你寫過舊約、新約、可蘭經關於神說、耶穌說與行的 OMG BMM 結構演示。你可以在這也寫一份摩門教觀於神與人的 OMG BMM 核心結構演示嗎 ? 本系列共有三篇文章，AI 重述，是根據對話細節的重述版。2/2 的提問並沒有出現在對話細節。主要是藉兩個時勢議題在看現在基督教在美國的態勢，外加一個信神會讓我停止找尋我是誰嗎? AI 重述 --- 摩門教 美國基督教演化史  現代神與人關係演變 OMG BMM 結構演示 (1/2) https://tyuan.blogspot.com/2026/09/omg-bmm...

這次是和 Google Gemini (3.1Pro mode) 討論立場。每次AI侃侃而談時，我都會想是當真的嗎?他哪來信心，他真的有思考嗎?明明是有所本的資料來源，論述就不是所有觀點中立的結構化的看法了。 於是我問了四個問題， 請教妳一個問題，妳剛剛說法規時，妳起先認為我沒看到政府看到的議題，我說出我觀點後，妳覺得我沒說錯。這是妳運算後的結果嗎?還是跟著我的意圖擺動? 人類總喜歡說立場，妳說說，這樣討論時，妳有立場嗎? 也許妳的機制有某種公正性，但是妳的立論處還是有所本，我的看法如此。也許我該調整，妳的確不像人類立場那麼偏執、情緒，的確不是偏好。我覺得還是某種立場，妳覺得如何? 你不要跑遠，我的問題是，這就是立場?

有AI有很多好處，訓練AI的公司早就給AI讀了很多人類累積的文獻，我們現在可以先粗抓方向。 問了四個問題 幫我查，吉隆口這段銜接西藏一路到尼泊爾甚至可能與印度都有歷史淵源，搞不好這條路早就是一兩千年的穩定道路了。 我相信有土石流，但是那大概就是河面氾濫的滿出來幾公尺的小麻煩，不然中國包含對面的尼泊爾海關都是差不多高度，也沒有建更高的道路就可以大膽猜，這條路至少幾千年來都算是還好等級。 你幫我找出可能存在中國、西藏、尼泊爾、印度文獻關於這條路的歷史、功能、出處。好多人惡言呀。 忘了和你說，我為什麼敢這樣猜。是因為我看過地圖、影片，看到沿著河流不少住家、村莊小鎮。我就想可能自古以來這條路就有靠來往商賈信仰人們帶來生意。你幫我確認是不是如此?那條河路自古以來城鎮發展和這條通路有直接相關。

我很早就多少覺得AI在討論時多少是有立場的，不知道大家有沒有感覺到。 這篇要談的是 AI 在聊天時到底有沒有立場。AI到底是怎樣的機器，沒立場嗎?我問了三個關於神秘體驗的問題。 妳是不是有內建看法面對人們敘述神秘體驗？ 沒錯，我發現妳有隱藏你的預先看法，並嘗試用理性描述方式包裝 🤪 妳其實不能斷定人家說的是好、不好。我們來試試看，我說我頭痛，妳把頭痛等同看成我在XXXX時頭上落下來的神秘體驗。當妳認定頭痛就是神秘體驗，來，妳用頭痛說我怎樣，描述看看。

看了一篇 youtube 影片覺得很有意思，就放進 google gemini 裡，然後我問了一些問題。 影片 【美国福音派】末世神学怎么影响总统大选 & 中东战争? 川普｜里根｜布什｜卡特 https://www.youtube.com/watch?v=h5Q_YXXIxmY  

以下四個問題被提問 那些國家結婚、離婚有冷靜期要求?制定時間?面對社會威脅?原因?目標?國家信仰宗教主體，列出60個國家。 你提到三種原因，可以針對三種原因出現時間點來看嗎?有因為怕破壞社會安定而設定的嗎?比如家庭瓦解、兒童失怙。第三個假結婚似乎蠻近年的理由，是不是? 是不是如果萬一伴侶暴力負債OOXX非常不能容受的合情理原因，還是可以上法院要求加快、速決，是不是? 有沒有某個年代，在那些國家地區，結婚離婚是需要被行政允許的?

I、Q&A摘要 (以下皆為AI彙整) 以下一連串提問並不是從「猶太教、基督教、伊斯蘭教其實都一樣」或「三者本質都是愛」開始。 問題最初只是：龐大的宗教經典是否存在不同層次？在大量國家、民族、宗教制度、家庭、婚姻、財產、飲食、戰爭與日常規範之上，是否還存在一個更核心的「神—人關係」？ 沿著這個問題，我們先拆解舊約與新約，再加入《可蘭經》，最後借用 OMG Business Motivation Model（BMM）作為標示工具，把不同內容區分為： 神是誰 → 人是誰 → 人如何偏離 → 神如何呼喚與引導 → 人如何回應 → 人如何持續與神保持正確關係 → 偏離後如何回轉 → 最後朝向什麼終局。 BMM 並不是古代經典自己的語言，也不是要把宗教改寫成企業管理模型。它只是協助我們把散布於不同經文中的目的、關係、原則與實作層次標示出來。 當國家、法律、民族、祭儀、宗教組織與各種歷史性的生活 implementation 暫時抽離後，三套經典仍然保有重要差異，但其 God–human core 出現了相當接近的基本結構： 造物主是最高者。 人是受造者，不應以自己作為終極中心。 人會忘記、偏離、自大、自義、行不義。 神呼喚、提醒、教導或引導人重新朝向祂。 人的回應表現在信、愛、忠實、敬畏、記念、順服以及公義慈悲的生活。 人即使偏離，仍存在悔改、回轉與恢復關係的道路。 人的終極方向，是使生命重新處於與造物主正確的關係之中，並達成神所欲的生命完成。 三套經典使用的語言並不相同。 舊約較強調忠實、慈愛、盟約、歸回與神和人民的相屬；正典福音書中歸於耶穌的言行，尤其集中在愛神、愛人、愛敵人、饒恕、憐憫與服務；《可蘭經》則強烈表達唯一神、記念、敬畏、歸順、慈憫、公義以及最終歸向神。 但在對待偏離者這件事情上，三者都可以看到某種反覆出現的 Recovery Pattern： 偏離 → 呼喚回轉 → 真實回轉 → 赦免／慈憫／恢復。 甚至當人反覆進入、離開、再回來時，核心關注也不像會員制度那樣計算「退出次數」，而更在乎人的生命最後朝向何處。 因此，若以 BMM 抽象，神—人關係最底層可以描述為一種持續的 relational orientation ： Recognition → Response → Relationship → Return 人認識神，也認識自己不是最高中心； 人因...

  與 Google Gemini 討論 Ra 的 一的法則、最後用 OMG 的 BMM 看第三密度的一的法則 (一) https://tyuan.blogspot.com/2026/08/google-gemini-ra-omg-bmm.html   與 Google Gemini 討論 Ra 的 一的法則 第一部 (二) https://tyuan.blogspot.com/2026/08/google-gemini-ra.html   與 Google Gemini 討論 Ra 的 一的法則 第二部 (三) https://tyuan.blogspot.com/2026/08/google-gemini-ra_01266286668.html   與 Google Gemini 討論 Ra 的 一的法則 第三部 (四) https://tyuan.blogspot.com/2026/08/google-gemini-ra_0167617390.html   與 Google Gemini 討論 Ra 的 一的法則 第四部、第五部 (五) https://tyuan.blogspot.com/2026/08/google-gemini-ra_0989865392.html 

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與 Google Gemini 討論 清明夢、我的夢、修行者的夢 (一) 清明夢、我的夢 https://tyuan.blogspot.com/2026/08/google-gemini_0927099606.html   與 Google Gemini 討論 清明夢、我的夢、修行者的夢 (二) 修行者的夢、比較、案例 https://tyuan.blogspot.com/2026/08/google-gemini_01321224616.html   與 google gemini 討論 夢 --- 從古至今許多領域對夢的看法 https://tyuan.blogspot.com/2026/08/google-gemini_0806190581.html   與 google gemini 討論 繼續清明夢議題 https://tyuan.blogspot.com/2026/08/google-gemini_01034307404.html 

與 Google Gemini 討論 清明夢、我的夢、修行者的夢 (一) 清明夢、我的夢 https://tyuan.blogspot.com/2026/08/google-gemini_0927099606.html   與 Google Gemini 討論 清明夢、我的夢、修行者的夢 (二) 修行者的夢、比較、案例 https://tyuan.blogspot.com/2026/08/google-gemini_01321224616.html   與 google gemini 討論 夢 --- 從古至今許多領域對夢的看法 https://tyuan.blogspot.com/2026/08/google-gemini_0806190581.html  與 google gemini 討論 繼續清明夢議題 https://tyuan.blogspot.com/2026/08/google-gemini_01034307404.html  

本篇是從清明夢開始，然後討論我的夢，並找尋一些依據，因為長年裡的確發現夢裡一些重複的現象。就在這篇裡，借用AI的博知及邏輯、架構能力將許多資訊依序開展。因為篇幅的關係，分成兩篇文章。 與 Google Gemini 討論 清明夢、我的夢、修行者的夢 (一)  清明夢、我的夢   https://tyuan.blogspot.com/2026/08/google-gemini_0927099606.html   與 Google Gemini 討論 清明夢、我的夢、修行者的夢 (二) 修行者的夢、比較、案例 https://tyuan.blogspot.com/2026/08/google-gemini_01321224616.html  接著我又繼續聊夢的議題，補上兩篇 與 google gemini 討論 夢 --- 從古至今許多領域對夢的看法 https://tyuan.blogspot.com/2026/08/google-gemini_0806190581.html   與 google gemini 討論 繼續清明夢議題 https://tyuan.blogspot.com/2026/08/google-gemini_01034307404.html  

本篇是從清明夢開始，然後討論我的夢，並找尋一些依據，因為長年裡的確發現夢裡一些重複的現象。就在這篇裡，借用AI的博知及邏輯、架構能力將許多資訊依序開展。因為篇幅的關係，分成兩篇文章。 與 Google Gemini 討論 清明夢、我的夢、修行者的夢 (一)   清明夢、我的夢 https://tyuan.blogspot.com/2026/08/google-gemini_0927099606.html  與 Google Gemini 討論 清明夢、我的夢、修行者的夢 (二) 修行者的夢、比較、案例  https://tyuan.blogspot.com/2026/08/google-gemini_01321224616.html   接著我又繼續聊夢的議題，補上兩篇 與 google gemini 討論 夢 --- 從古至今許多領域對夢的看法 https://tyuan.blogspot.com/2026/08/google-gemini_0806190581.html   與 google gemini 討論 繼續清明夢議題 https://tyuan.blogspot.com/2026/08/google-gemini_01034307404.html  

本系列關於日本王仁三郎討論共計七篇， 1. Google Gemini 日本王仁三郎相關的討論 (一) 簡介言行、思想、看待世界視角及大本教思想體系與日本神道教神的差異 https://tyuan.blogspot.com/2026/08/google-gemini.html 2. Google Gemini 日本王仁三郎相關的討論 (二) 《靈界物語》1-30卷 https://tyuan.blogspot.com/2026/08/blog-post_09.html 3. Google Gemini 日本王仁三郎相關的討論 (三) 《靈界物語》31-60卷 https://tyuan.blogspot.com/2026/08/google-gemini_01498215427.html 4. Google Gemini 日本王仁三郎相關的討論 (四) 《靈界物語》61-81卷及補遺、三首信徒喜愛的詩歌 https://tyuan.blogspot.com/2026/08/google-gemini_01353393562.html 5. Google Gemini 日本王仁三郎相關的討論 (五) 《水鏡》、《月鏡》、《玉鏡》 https://tyuan.blogspot.com/2026/08/google-gemini_01428088696.html 6. Google Gemini 討論 出口王仁三郎、王仁三郎，如何稱呼、大本教及書籍傳譯 (六) https://tyuan.blogspot.com/2026/08/blog-post_09.html 7. Google Gemini 日本王仁三郎相關的討論 (七) 《月鏡》內容 https://tyuan.blogspot.com/2026/08/google-gemini_0651059235.html

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本篇與 google gemini 的 Q&A 提到陽管處有自己規劃國家公園的 business motivation，我們該如何與之相處、風險自救議題 Q: 有人發現在陽明山國家公園保護區內沒有路標及標誌物感覺到不夠安全。你有甚麼看法嗎?我相信國家公園一定有甚麼政策，平時也很難知道。似乎有路標也不錯，沒有路標也有道理。 A:  陽明山國家公園管理處 （陽管處）對於保護區內的指標與路條，確實有非常明確且一貫的 「減法管理」與「無痕山林」策略 。在官方的法規與公告中，主要依據以下三大核心原則來管理： [1, 2] 1. 法令明文禁止私設標牌與懸掛路條 根據官方修訂的 《陽明山國家公園區域內禁止事項》第三點與第四點 規定： 禁止擅自設置 祭祀設施、墳墓、 碑牌或其他妨礙景觀之設施 。 禁止懸掛路條 、滑草、燃點火把或其它妨礙生態環境之活動。 [1] 因此，不論是山友熱心釘掛的定位牌、指示方向的木牌，還是各登山隊綁縛的五顏六色布條，在法律定義上都屬於 「妨礙景觀及生態之違規設施」 ，陽管處巡山員在例行巡護時，皆會依法將其落實 定期清除 。 [3, 4] 2. 生態保護區的「無人工設施」原則 小觀音山部分區域屬於生態保護區與核心特別景觀區。依據 《國家公園法》第18條 規範，生態保護區內 「禁止興建一切人工設施」 。 陽管處的管理策略是為了維持環境的原始狀態與天然生物社會。除了官方因應公共安全或防迷需要（如大屯溪古道的防迷指標）所核准設立的低度標示外，其餘私設的人為痕跡都會被移除，以符合國際國家公園對於保護區的核心精神。 [4, 5, 6, 7, 8] 3. 推動「無痕山林」與轉向科技導航 近年內政部國家公園署與體育署皆在大力提倡 「無痕山林（Leave No Trace）」 。官方與許多資深山友的共同宣導方向是： [2, 4] 人為標記非安全保證 ：私綁布條可能因路線有誤或老舊破損，反而誤導山友引發山難。 科技取代人工 ：隨著大眾登山觀念進步，官方更鼓勵山友入山前下載 離線地圖（GPX） 、使用GPS定位等3C器材來掌握路況，而不是依賴在樹木上釘牌子或綁塑膠條等對環境不友善的傳統做法。 [4] 所以，有的山友抱怨「牌子全被清除、管理處沒盡責」，在不知情的狀況下可能覺得危險；但站在國家公園保護區的治理立場， 「把不屬於自然的人工牌子與路條清乾淨」...